Η μαγευτική Ρεντίνα

Πανέμορφη φύση, σαγηνευτική ομορφια!!

Το λίκνο της Εθνικής Αντίστασης

Η Σχολή Εφέδρων Αξιωματικών του ΕΛΑΣ

Σύγχρονοι ήρωες..

Άξια τέκνα της Ρεντίνας!

ΡΕΝΤΙΝΑ-μια ιστορική αναδρομή

Το χωριό σαν αρχαίος οικισμός υπήρχε από τη Πελασγική περίοδο και τούτο γίνεται φανερό από τα Κυκλώπεια τείχη που σώζονται στην κορυφή του Παλιόκαστρου. Εκεί επάνω υπήρχε η ακρόπολη του οικισμού, το έσχατο καταφύγιο των κατοίκων σε ώρα κινδύνου

Ο οικισμός καταλάμβανε τους πρόποδες του Παλιόκαστρου - Αηλιά ανάμεσα στις τοποθεσίες στο σίγκλινο του εδάφους μέχρι την θέση Μαντάνια του ποταμού Ονόχωνου. Τα κατά καιρούς ευρήματα (κεραμίδια, πήλινα αγγεία πιθάρια χάλκινα νομίσματα κτερίσματα κλπ.) είναι οι αψευδέστεροι μάρτυρες του παλιού οικισμού. Σπασμένα αγγεία επισημάνθηκαν και πίσω στη θέση <<παλιχώρια>> προς το απόσκιο του Αγίου Μάρκου.

Στις παραπάνω τοποθεσίες μετά τα πρωτοβρόχια ή ύστερα από νεροποντή, έρχονται στην επιφάνεια χάλκινα νομίσματα ή και κομμάτια από αγγεία. Όλα αυτά βγαίνουν από την επιτόπιο παρατήρηση.

Δυστυχώς δεν ξέρω για πόσο καιρό ακόμα η περιοχή αυτή με το τόσο αρχαιολογικό ενδιαφέρον θα περιμένει τη σκαπάνη του αρχαιολόγου, για να εκτιμηθεί η θέση και η συμβολή της στη δημιουργία του Αρχαίο - Ελληνικού κόσμου της Νοτιοανατολικής Θεσσαλίας.

Στους ιστορικούς και κλασικούς χρόνους ο οικισμός πρέπει να είχε την εξάρτηση του από τους αρχαίους Δόλοπες.

Η παλιά Αγγεία των Δολόπων εκεί που είναι χτισμένη η σημερινή Ρεντίνα των Αγράφων, λόγω της φυσικής της θέσης δέσποζε στο δρόμο που οδηγεί από τη Θεσσαλία στην Ευρυτανία. Το 374 π.χ. οι Δόλοπες υποτάσσονται στον Ιάσωνα βασιλιά των Φερών, το 344 π.χ συντάσσονται με τον βασιλιά της Μακεδονίας Φίλιππο και το 323 π.χ συμμαχούν με τους Αθηναίους κατα τον Λαμιακό πόλεμο. Από το 185 π.χ. ανήκαν στο Κοινό των Θεσσαλών και έδωσαν σ' αυτό πολλούς και ικανούς στρατηγούς. Το 27 π.χ η ιστορική παρουσία τους χάνεται, όταν αφαιρούνται οι δύο τους ψήφοι στην αμφικτυωνία και έκτοτε έπαψαν να ακούγονται όπως αναφέρει ο Παυσανίας.


Στα Βυζαντινά χρόνια ο οικισμός μεταφέρθηκε στη θέση και απλώθηκε εκεί που σήμερα βρίσκεται το χωριό.Το ότι το χωριό έχει κατοικηθεί από τα βυζαντινά χρόνια το μαρτυρούν οι παλιές του βρύσες οι βυζαντινής τεχνοτροπίας εικόνες της Παναγίας και τα διάφορα παλιά θεμέλια σπιτιών.

Στους τελευταίους βυζαντινούς χρόνους (1400 - 1453) οι ελληνικοί πληθυσμοί των πεδινών τόπων απωθούνται από τους τούρκους κατακτητές ή αναγκάζονται μόνοι τους να καταφύγουν προς τα ορεινά. Η πεδιάδα έγινε η κατοικήσιμη περιοχή των Τούρκων και το βουνό των Ελλήνων. Έτσι η Δυτική και Νότα Ορεινή Θεσσαλία η γνωστή ως τόπος των Αγράφων αποτέλεσε καταφύγιο χριστιανικών πληθυσμών, μετά την άλωση της Πόλης.

Ο Σουλτάνος Σουλεϊμάν ο Β'. ο μεγαλοπρεπής και νομοθέτης όπως ιστορικά αποκαλείται (1494 - 1596) αποφάσισε να υποτάξει την ορεινή περιοχή της Πίνδου που βρίσκεται μεταξύ του ποταμού Πηνειού και Αχελώου και η οποία δεν ήταν γραμμένη στους Τουρκικούς φορολογικούς κατάλογους. Έδωσε τότε διαταγή στον Αρχιστράτηγο της Θεσσαλίας να ενεργήσει στρατιωτικά και να υποτάξει την περιοχή αυτή. Αυτός με πολυάριθμο στρατό αποφάσισε να καταλάβει τα Άγραφα. Γρήγορα κατάλαβε ότι η επιχείρηση ήταν δύσκολη γιατί σκόνταψε σε δύο βασικά εμπόδια, στους σκληρούς πολεμιστές και στο άγριο έδαφος. Οι ορεσίβιοι Αγραφιώτες πα­ρενοχλούσαν με άξαφνες αντεπιθέσεις τα χωριά του κάμπου. Γι' αυτό ήρθε σε συνεννόηση με τους Αγραφιώτες όπου υπογράφθηκε στο χωριό Τσαμάσι Καρδίτσας η παρακάτω συνθήκη. «Οι παρευρισκόμενοι στη συνέλευση ταύτη συμφωνούμε και αποφασίζομαι» όλα τα χωριά των Αγράφων αποτελούν αυτονομία η οποία διοικείται υπό συμβουλίου έχοντος έδρα την παρά το Οροπέδιο Νευροπόλεως ονομαστί Κωμόπολη Νεοχώριον, ουδεμία Τουρκική οικογένεια επιτρέπεται να κατοικήσει στα χωριά των Αγράφων εκτός του Φαναριού. Οι κάτοικοι των πεδινών και ορεινών περιοχών επικοινωνούν ελευθέρως. Εκάστη κοινότης των Αγράφων υποχρεούται να καταβάλει εις την Υψηλή Πύλη ετησίως 50.000 γρόσια. Το ποσόν τούτο θα αποστέλλεται παρά του ειρημένου συμβουλίου δι' εμπίστου προσώπου εις την έδρα της Ευδαιμονίας (την Κωνσταντινούπολιν) Εν Τσαμασίου 10 Μαΐου 1525».

Τα Άγραφα ήταν το πρώτο αρματολίκι που αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν οι Τούρκοι από τα χρόνια ακόμη του Μουράτ Β', ύστερα από εισήγηση του Τούρκου Στρατηγού Τουραχάν Διοικητή της Θεσσαλίας, για να απαλλαγεί από τις παρενοχλήσεις των αγρίων κατοίκων των ορεινών περιοχών και να μπορέσει να επιβληθεί στην πεδινή Θεσσαλία. «Ο τόπος των Αγράφων ήταν εντελώς άβατος και ανώνυμος. Η περιοχή των Αγράφων είναι από τις πρώτες που απόκτησαν υπερπληθυσμό και δημιούργησε πρόβλημα εξόδου. Εκεί, επάνω στα καταφύγια του ο ελληνικός λαός αντιμετώπισε για πρώτη φορά με τόση οξύτητα το πρόβλημα της ζωής και της στοιχειώδους διατροφής».

Στην συνέχεια μείωση του πληθυσμού ττων Αγράφων αποδίδεται όχι μόνο στην ομαδική μετανάστευση των κατοίκων αλλά και στη μεγάλη καταστροφή που προκάλεσε η επιδημία μάλλον χολέρας που έγινε στα 1668 και κτύπησε με ιδιαίτερη ένταση ολόκληρη τη Θεσσαλία. Επίσης μεγάλη επιδημία έγινε και στα 1719 «το θανατικό το μεγάλο» όπως το χαρακτηρίζουν οι ενθυμήσεις σε κώδικες Θεσσαλικών Μοναστηριών. Κατά την παράδοση τους χολεριασμένους του χωριού τους απομόνωσαν στην τοποθεσία Αγγελίνα κοντά στο Ζαχαράκι.

Λέγεται ότι το χωριό ερήμωσε τρεις φορές, από επιδημίες ή άλλα πολεμικά γεγονότα. Διαθρυλείται ότι μια φορά ερήμωσε από τη φονική μανία ενός βρικόλακα που είχε το ορμητήριο του στου Αράπη το Γκρεμό: Ερχόταν κάθε βράδυ στο χωριό και αποδεκάτιζε τον υγιή πληθυσμό. Τα βράδια κοιμότανε γεροί και το πρωί βρισκότανε πεθαμένοι. Όταν ανακάλυψαν τη φθοροποιό δράση του πήγαν στο καταφύγιο του και τον ζεμάτισαν, αλλά η ζημιά στο ανθρώπινο δυναμικό είχε γίνει. Ο θρύλος αυτός δεν αποκλείεται να κρύβει κάποια κακοποιό ανθρώπινη δράση και την απέδωσαν σε ενέργεια του βρικόλακα.

Έντονο και βαθιά χαραγμένο στις παραδόσεις του χωριού μας είναι το πέρασμα του Κοσμά του Αιτωλού γνωστού ως «πάτερ Κοσμά». Ο φλογερός αυτός διδάχος και εθναπόστολος πέρασε από τα χωριά των Αγράφων γύρω στα 1770. Στο χωριό μας ο Άγιος που ο απλός κόσμος του απέδιδε υπερφυσικές ιδιότητες, λέγεται ακόμα ότι όταν ο Άγιος έσπασε το δεκανίκι του το χουχούτισε απλώς και το συγκόλλησε

Η παράδοση αναφέρει κι' ένα περιστατικό που έγινε στο χωριό μας και έχει σχέση με τον περιβόητο Αλή Πασά των Ιωαννίνων. Την εποχή εκείνη ο Αλής με Σουλτανικό φερμάνι διορίστηκε αρχηγός των κλεισουριών (είδος υποδερβέναγα της Ρούμελης...).

Βρισκόμενος ο Αλής στο χωριό μας είδε όνειρο ότι ήταν το κεφάλι του σαν καζάνι και τα μάτια του σαν μσούρες (πήλινο πιάτο). Ανήσυχος ρώτησε τους χωριανούς αν κανένας μπορεί να εξηγήσει το παράξενο όνειρο του. Τον συμβούλεψαν ότι μόνον ο πάτερ Κοσμάς μπορεί να το εξηγήσει.

Πήγε τον συνάντησε και όταν του είπε το όνειρο που είδε, ο Κοσμάς του απάντησε.

- Εσύ θα πάθεις μεγάλο κακό

- Τι θα πάθω γέροντα ρώτησε ανήσυχος ο Αλής

- Θα γίνεις μεγάλος άνθρωπος θα γίνεις πασάς σε μια μεγάλη πολιτεία θα βασιλέψεις στην Αρβανιτιά.

- Θα πάω και στην Πόλη

- Θα πάς αλλά με κόκκινα γένια

Τότε ο Αλής δε κατάλαβε την προφητεία του γέροντα για το οικτρό τέλος του. Από τότε οι σχέσεις των ήταν φιλικές.

Μόνο ο φοβερός Αλή Πάσας καταπάτησε την παραπάνω συνθήκη του Τσαμασϊου και επιχείρησε να καταλάβει το Αρματολίκι των Αγράφων με τον Βέλη Γκέκα. Συνάντησε όμως την αντίσταση του περιβόητου κλέφτη Κατσαντώνη και άλλων αρματολών της περιοχής των Αγράφων. Σχετικό με τον ηρωικό αγώνα του Κατσαντώνη είναι και το παρακάτω τραγούδι της τάβλας.

- Αντώνη μου τι σκέφτεσαι κι' είσαι συλλογισμένος

- Παιδιά μου μη με βιάζεται θα σας το μαρτυρήσω

- Εψές μούρθαν τα γράμματα από το γέρο Δήμο

- Απόξω γράφ'τ' απόγραμμα και μέσα λέει το γράμμα

- μου πήραν τη γυναίκα μου και το μικρό παιδί μου.

- Ό Βέλη Γκέκας το σκυλί το μαύρο το κουτάβι.

Έτσι τα Άγραφα έχασαν την αυτονομία τους και η Ρεντίνα και όλη " η περιοχή των Θεσσαλικών Αγράφων υπηχθηκαν στο Σατζάκι (Νομός των Τρικάλων10).

Επί Αλή Πασά η περιφέρεια των Αγράφων διαιρέθηκε σε τέσσερα Κάλια (Αστυνομικά διαμερίσματα ως εξής: Ρεντίνα Κολ. Κιουχιστάν (Φουρνά) Κολ. Νεβρόπολη Κολ και Σιάμ (οξιά) Κολ. Το χωριό πρέπει να υπάγονταν στο Σιάμ Κολ.

Στην επανάσταση του 1821 δεν γνωρίζουμε ακριβή χρονολογία ο Οπλαρχηγός Γιαννάκης Γιολδάσης μαζί με τον αγωνιστή Μήτρο Κορομπίλια ή Καραγιώργο και άλλα παλικάρια που έφερε ο Γιοδάσης από τα μέρη του Βάλτου, αποφάσισαν να ενεργήσουν δυναμικά και να διώξουν την Τουρκική φρουρά.

stinplatia.blogspot.com

stinplatia.blogspot.com

Μια έντονη παρουσία στο πλευρό του Υποψηφίου Δημάρχου Χαλανδρίου ΚΩΣΤΑ ΠΑΤΤΑΚΟΥ

Έχοντας πλέον αποφασίσει ότι δεν πρέπει να αφήνω τα πράγματα να εξελίσσονται χωρίς την συμμετοχή μου και μετά από αρκετή εμπλοκή μου στα κοινά, εν όψει των αυτοδιοικητικών εκλογών δέχτηκα να διεκδικήσω το αξίωμα του Δημοτικού Συμβούλου με την παράταξη ΧΑΛΑΝΔΡΙ για τους Πολίτες


"ΧΑΛΑΝΔΡΙ για τους Πολίτες"



ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΤΤΑΚΟΣ
Υποψήφιος Δήμαρχος

Έλα μαζί μας και εσύ για να πάρει το
Χαλάνδρι τα πάνω του
ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΤΟ ΧΑΛΑΝΔΡΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΠΟΛΗ

ΚΩΣΤΑΣ ΚΟΡΟΜΠΙΛΗΣ Οικονομολόγος με Μεταπτυχιακές σπουδές στην Περιφερειακή Ανάπτυξη
υποψήφιος Δημοτικός Σύμβουλος Χαλανδρίου

Χαραυγής 5 Χαλάνδρι 15232, τηλ. 210.6843867 και 6977340849
E-mail: kostaskorobilis@yahoo.com

• Κατάγεται από την Ρεντίνα Αγράφων και ζει μόνιμα στο Χαλάνδρι από το 1983
• Ανέπτυξε πετυχημένη σταδιοδρομία σε διευθυντικές θέσεις του Ιδιωτικού και του Δημοσίου τομέα
• Διετέλεσε Ελεγκτής Δημοσίας Διοίκησης και στέλεχος του ΥΠΕΧΩΔΕ
. Υπηρέτησε ως Καθηγητής Επαγγελματικής Εκπαίδευσης στα ΙΕΚ Δημοσίου και ΟΑΕΔ
• Αγωνιστής από παλιά (γενιά του 114), με έντονη συνδικαλιστική και πολιτική δραστηριότητα
• Με μακρά συμμετοχή στα κοινά, το 1998 μετέχει στον συνδυασμό του Γρηγόρη Γυφτόπουλου ΧΑΛΑΝΔΡΙ ΔΥΝΑΜΗ ΕΝΟΤΗΤΑΣ
• Είναι παντρεμένος και έχει μια κόρη και έναν γιο, πτυχιούχους Ανωτάτης Εκπαίδευσης
• Ζει, χαίρεται και αγαπά το Χαλάνδρι με πάθος

Έχει την γνώση, την πείρα και την θέληση
Μπορεί να βοηθήσει, να είναι χρήσιμος και ωφέλιμος


Αγαπητές Συνδημότισσες και Συνδημότες

Με κατέχει διαρκής ανησυχία για την πορεία και το μέλλον του Χαλανδρίου με τα τόσα συσσωρευμένα προβλήματα
Πιστεύω στον θεσμό και τον ρόλο της τοπικής Αυτοδιοίκηση ως φορέα ανάπτυξης της τοπικής κοινωνίας –τα προβλήματα μας θα τα λύσουμε εμείς και όχι Κεντρική εξουσία
Με διάθεση να βοηθήσω στις επικείμενες Αυτοδιοικητικές εκλογές, θα είμαι υποψήφιος Δημοτικός Σύμβουλος με τον συνδυασμό «ΧΑΛΑΝΔΡΙ για τους Πολίτες» και στο πλευρό του Υποψηφίου Δημάρχου ΚΩΣΤΑ ΠΑΤΤΑΚΟΥ, για μια πορεία αλλαγής και αναδημιουργίας του Χαλανδρίου
Σήμερα και ιδιαίτερα αυτή την εποχή που διακυβεύονται τα συμφέροντα της πόλης του Χαλανδρίου, η ευθύνη των δημοτών είναι μεγάλη στο να ξεπεράσουν το παρελθόν και να προσφέρουν την δυναμική μιας λύσης που θα είναι ελπίδα για το μέλλον

Ο ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΤΤΑΚΟΣ μπορεί να δώσει λύσεις μακράς πνοής

Για να γίνει το Χαλάνδρι πόλη λειτουργική και ανθρώπινη

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ψηφίζουμε Δήμαρχο ξανά τον ΚΩΣΤΑ ΠΑΤΤΑΚΟ και Δημοτικό Σύμβουλο τον ΚΩΣΤΑ ΚΟΡΟΜΠΙΛΗ που μπορεί σημαντικά να τον βοηθήσεις στο έργο του



ΣΗΜΕΡΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΠΟΤΕ, ΤΟ ΧΑΛΑΝΔΡΙ, Η ΠΟΛΗ ΜΑΣ, ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ



"ΧΑΛΑΝΔΡΙ για τους Πολίτες"




αλλαγή, νέα πορεία, νέα
δυναμική, με εμπειρία και γνώση

Χαλανδραία – Χαλανδραίε

Η Επιλογή της παράταξης «ΧΑΛΑΝΔΡΙ για τους Πολίτες» είναι μια γενναία πράξη που μας τιμά και η προτίμηση σου αυτή μας δεσμεύει

Έχουμε έμπνευση, εμπειρία και θέληση για δημιουργία

Σε θέλουμε μαζί μας, όλοι δίπλα μας, για να προσπαθήσουμε ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ να φτιάξουμε ένα καλύτερο Χαλάνδρι


Αντίπαλοι μας είναι τα προβλήματα του Χαλανδρίου

Εμείς με τους πολίτες κοιτάμε να οδηγήσουμε την πόλη μας μπροστά. Να πάρει επί τέλους το Χαλάνδρι τα πάνω του

Θα ασχοληθούμε με τα μικρά (καθημερινότητα), αλλά θα τολμήσουμε και τα μεγάλα και αυτό αποτελεί δέσμευση

ΚΩΣΤΑΣ ΚΟΡΟΜΠΙΛΗΣ
υποψήφιος Δημοτικός Σύμβουλος Χαλανδρίου
Με αγάπη για την πόλη μας, με άποψη, όρεξη για δουλειά και δράση
...με δημιουργικό πνεύμα, υπευθυνότητα, συνέπεια, επιμονή, αλλά και κοινωνική ευαισθησία

Τον χρειάζεται ο Κώστας Παττακός, αλλά και το Χαλάνδρι, γιατί έχει την ικανότητα να προτείνει αποτελεσματικές λύσεις και σχεδιασμούς δράσης

ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟΣ ΚΑΙ ΩΦΕΛΙΜΟΣ

Η επιλογή μου και οι λόγοι που με οδήγησαν να πάρω αυτήν την απόφαση είναι:
1. Η αλλαγή που πρέπει να γίνει στην κακή πορεία και αποδόμηση του Χαλανδρίου και το ανεπαρκές έργο της οκταετίας που πέρασε (2002-2010)
2. Η απραξία και η ατολμία της απερχόμενης Διοίκησης του Δήμου που συσσώρευσε ακόμη μεγαλύτερα προβλήματα στο κυκλοφοριακό, την καθαριότητα, το περιβάλλον και το όποιο μηδαμινό έργο της εξαντλήθηκες σε έργα βιτρίνας και στην δημιουργία κίβδηλων εντυπώσεων.
Η παράταξη αυτή εξεμέτρησε τον βίο της και έκλεισε τον ιστορικό της κύκλο
3. Γιατί και η άπνοη, ανεμική και ανεπαρκής στάση της Αντιπολίτευσης στο Δήμο δεν ανταποκρίθηκε στην ευθύνη της
4. Γιατί 120.000 κάτοικοι του Χαλανδρίου αξίζουν μιας άλλης ποιότητας ζωή
5. Γιατί δεν πρέπει να χαθεί η τελευταία ευκαιρία για το σταμάτημα αυτής της κατηφόρας που έχει οδηγηθεί η πόλη μας
Πιστεύω βαθιά πως ο πρώην Δήμαρχος ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΤΑΚΟΣ, έχει την πείρα και την γνώση, αλλά και την σοφία των όποιων λαθών, για να οδηγήσει την πόλη σε αναδημιουργία Πλαισιωμένος από νέους και καταξιωμένους συνεργάτες μπορεί να ηγηθεί μιας εκστρατείας για την σωτηρία του Χαλανδρίου

Όλοι μαζί για την αλλαγή, δυναμικά για μια νέα πορεία

Χρόνια προβλήματα που μας περιμένουν και πρέπει να δώσουμε λύσεις
Το κυκλοφοριακό, η καθαριότητα, η ρύπανση που μας πνίγει, η συντήρηση των δρόμων, το πράσινο, ο φωτισμός, η επιμελημένη φροντίδα των πεζοδρομίων, το ζωντάνεμα της τοπικής οικονομίας, η εξυγίανση και το νοικοκύρεμα των οικονομικών του Δήμου, η επέκταση της τοπικής (Δημοτικής) συγκοινωνίας, η πολεοδομική τάξη, η έλλειψη δυνατότητας χώρων άθλησης και ψυχαγωγίας, η ανέγερση επί τέλους του Δημαρχιακού Μεγάρου και του Πολιτιστικού Κέντρου στην Κεντρική Πλατεία, τα προβλήματα των παιδικών σταθμών και των σχοιλείων, τα ΚΑΠΗ και γενικά η Κοινωνική Προστασία και Αλληλεγγύη στο παιδί, στην γυναίκα και στον ηλικιωμένο (τρίτη ηλικία)

ερειπωμένη γοητεία...!!

Υπάρχει ένας τόπος στα ριζά της Πίνδου όπου ο άνθρωπος μπορεί να

καλπάζει προς τον ήλιο που ανατέλει


Ένας τόπος όπου βλέβες κοραλένιες χαράζουν μονοπάτια προς το βουνό

και λευκοί βράχοι υψώνονται να συναντήσουν τον απέρντο γαλανό ουρανό


Ένας τόπος που η ατμόσφαιρα είναι καθάρια, γιομάτη αρώματα από έλατα

που στέκονται περήφανα και καλωσορίζουν όλους όσους φτάνουν μέχρι εδώ


Μια γη πλούσια σε βλάστηση, πανέμορφες πηγές, πλούσια κουλτούρα

Συνάμα μια γη γιομάτη θλίψη


Αυτή είναι η αγαπημένη μου μικρή πατρίδα...η Ρεντίνα